这是一本1996年的书，主要观点是冷战结束后，世界将迎来以文明为冲突的新范式。作者结合一些案例认为，虽然现在西方文化在世界很流行，但这些区域一旦文明崛起后，本土文化就会更流行，而且越是民主的地区，在文明崛起后可能就越会反对西方文化。美国应该放弃推行普世主义，而应该基于美国建立一个西方文明的统一战线，加强西方认同，来抵预其他文明崛起后带来的冲击。

基于文明的视角，作者很早就预见了俄乌冲突：

他评论到“在某种程度上也许更为可能的是，乌克兰沿着文明断层线分裂成两个相互独立的实体，其东部可能与俄罗斯融合。分离问题可能首先始于克里米亚。”

也表达了对中国和伊斯兰文明的担忧

现代化并不等于西化。中华文明和伊斯兰文明拥有与西方极为不同的伟大的文化传统，并自认为其传统较西方的优越。在与西方的关系中，随着其实力和自我伸张性的增强，它们与西方在价值观念和利益方面的冲突日益增多和加剧”

在书的结尾，作者对美国目前在实行的多元主义外交政策持批评态度，他认为美国对外可以实行文化多元论，但对内应该对内实行文化一元论，加强美国和西方认同，作者担心美国内部瓦解少数族裔可能会瓦解美国的国家认同，从而带来危机。

这些观点现在看的话，其实是和川普很像的，西方中心主义，本土优先。但书中的这些想法都是作者在90年代末的想法，放在当时也不太和群的，作者本人在2008年就去世了，没有赶上美国现在的右翼文化流行，他在2006年最后一本书《谁是美国人？》中也更强烈的表达了对美国多元文化的担忧。

人种和民族单一的美国不复存在。美国的文化受到围攻。苏联的遭遇表明，在缺乏人种、民族和文化共性的情况下，意识形态的黏合力是弱的。像罗伯特·卡普兰所注意到的那样，可能有理由怀疑为什么“美国会比别的国家更可能走完由生到死的历程”。然而有的社会当生存受到严重挑战时，也能够推迟其衰亡，遏制其解体，办法就是重新振作国民特性意识，振奋国家的目标感以及国民共有的文化价值观。

目前的美国的确是如亨老所观察的一样，没有因为多元自由主义而变的更团结更进步DEI，反而变的越来越撕裂了，但代表本土优先的川普的上台似乎也加剧了这种撕裂，并不能实现亨老期待的西方文明统一战线。

https://www.aisixiang.com/data/121725.html 张飞岸：特朗普时代的镜像：亨廷顿与美国政治